25.一切良善和真理皆来自主。主是良善本身和真理本身(2011, 4151, 10336, 10619节)。就神性和人身而言，主是神性之爱的神性良善；神性真理从祂发出(3704, 3712, 4180, 4577节)。神性真理从主的神性良善发出，就像光从太阳发出(3704, 3712, 4180, 4577节)。从主发出的神性真理在天堂显为光，是一切天堂之光的源头，或说形成了一切天堂之光(3195, 3222, 5400, 8694, 9399, 9548, 9684节)。与神性良善行如一体的天堂之光，也就是神性真理，光照天使和灵人的视觉和理解力(2776, 3138节)。天堂沐浴在光和热中，因为它处于真理和良善；事实上，那里的神性真理就是光，那里的神性良善就是热(3643, 9399—9400节)；也可参看《天堂与地狱》一书(126-140节)。从主的神性良善发出的神性真理形成天使天堂，并按秩序排列它(3038, 9408, 9613, 10716—10717节)。在天堂，与神性真理合一的神性良善被称为神性真理(10196节)。

从主发出的神性真理是唯一真实的事物(6880, 7004, 8200节)。一切事物都通过神性真理被制作和创造(2803, 2894, 5272, 7678节)。一切能力皆属于神性真理(8200节)。

人凭自己无法行一丁点良善，无法思想一丁点真理(874—876节)。人的理性能力凭自身无法领悟神性真理(2196, 2203, 2209节)。非来自主的真理来自人的自我，它们不是真理，只是看似真理(8868节)。

一切良善和真理皆来自主，无一来自人(1614, 2016, 2904, 4151, 9981节)。良善和真理在它们拥有主在里面的程度内而为良善和真理(2904, 3061, 8480节)。关于直接从主发出的神性真理和间接经由天使从主发出的神性真理，以及对人来说，它们如何流入(7055—7056, 7058节)。主流入与人同在的良善，并通过良善流入真理(10153节)。祂通过良善流入各种真理，尤其流入纯正真理(2531, 2554节)。主不流入与良善分离的真理；就真理而言，主与人之间不存在平行关系；就良善而言，则存在平行关系(1831—1832, 3514, 3564节)。

为良善和真理而行良善和真理就是爱主爱邻(10336节)。那些处于圣言、教会和敬拜的内在之人喜欢为了良善和真理而行良善和真理；但那些处于没有内在的这些的外在之人则喜欢为自己和世界而行良善和真理(10683节)。举例说明什么叫为了良善和真理而行良善和真理(10683节)。

7410.出埃及记8:11-15.法老见自己又能呼吸了，就使心发沉，不肯听他们，正如耶和华所说的。耶和华对摩西说，你对亚伦说，伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及全地变作虱子。他们就这样行，亚伦伸出拿杖的手击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；这地的一切尘土在埃及全地都变成了虱子。术士们也用邪术照样行，要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。术士们就对法老说，这是神的手指。法老的心刚硬，不肯听他们，正如耶和华所说的。
　　“法老见自己又能呼吸了”表不再厌倦。“就使心发沉”表固执。“不肯听他们”表不服从。“正如耶和华所说的”表正如所预言的。“耶和华对摩西说”表重新指示。“你对亚伦说”表内在律法进入外在律法的流注。“伸出你的杖”表吩咐他展示神性能力。“击打地上的尘土”表他要移除属世层中那些被诅咒的事物。“使尘土变作虱子”表邪恶要从它们当中冒上来。“在埃及全地”表在整个属世心智。“他们就这样行”表付诸实施。“亚伦伸出拿杖的手”表内在真理通过外在真理所行使的能力。“击打地上的尘土”表被诅咒的事物被除去。“就在人身上和牲畜身上有了虱子”表从这些事物中冒上来的邪恶，就是粘附于恶欲的内层和外层邪恶。“这地的一切尘土在埃及全地都变成了虱子”表这些邪恶都是从被诅咒的事物中冒上来的。“术士们也用邪术照样行，要生出虱子来”表败坏神性秩序并在这些事上也产生看似一样的某种东西的努力。“却是不能”表徒劳。“于是在人身上和牲畜身上都有了虱子”表粘附于恶欲的内层和外层邪恶。“术士们就对法老说”表那些沉浸于邪恶的人对它的觉知和交流。“这是神的手指”表这能力来自神性。“法老的心刚硬”表固执。“不肯听他们”表不服从。“正如耶和华所说的”表正如所预言的。
　　

3089.“请你让我从你瓶子里抿一点水”表示看看来自这个源头的真理能否与它结合，这从“抿”和“水”的含义清楚可知。“抿”和“喝”差不多，只是量少，因为这事是要调查或测验的；“喝”表示感知(参看3069节)，在内义上也表示交流并结合，论及属灵之物，正如“吃”论及属天之物(2187, 2343节)。“水”是指真理(参看680, 739, 2702节)。所以此处“请你让我从你瓶子里抿一点水”这句话表示调查，看看来自这个源头的真理能否被结合。“瓶子”是指储存并倒出真理的器皿(3068, 3079节)。调查的原因是，主对真理的最初情感还含有来自母亲的某种东西，这种东西需要被分离出去(3040, 3078节)。对一个即将重生的人来说，情况是这样：他对真理的最初情感是非常不纯的，因为该情感含有满足这样的功用和目的的欲望在里面，即：使真理服务于他自己，世界，天上的荣耀，等等；这些目的都是关注他自己，而不是共同利益、主的国度，更不是主自己。这种情感不可避免地先到来；但主会逐渐洁净它，直到最终可以说把虚假和邪恶扔到一边，并把它们驱逐周边。然而，它们仍起到了达到目的的手段的作用。